Tüm Makaleler

İstanbul Beyefendisi "İstanbul Beyefendisi" kavramı, sadece coğrafi bir aidiyeti değil; İslam ahlakının, fıkıh disiplininin ve Osmanlı kültürünün insan şahsiyetinde estetik bir kıvama bürünmüş halini ifade eder. O, modern dünyanın ürettiği yapay "centilmen" tiplemesinden çok farklı olarak, kökünü doğrudan doğruya sünnet-i seniyyeden alan bir vakar ve edep timsalidir. Bir İstanbul beyefendisinin kılık kıyafeti daima tertipli, uyumlu ve temizdir. Yürüyüşünde ne kibirden bir ese

Her dil, tarihî süreç içerisinde lafızların anlam kaymasına veya değişimine uğradığı dinamik bir yapıya sahiptir. Benzer şekilde her ilim dalının da kendine has teknik terimleri vardır. Bu terimlerin başka ilim dallarındaki kelimelerle eş sesli olması, asla bir “kavram kargaşası” olarak nitelendirilemez. Günümüzde her bilgisayar işletim sisteminin kendi iç dinamiklerine göre kodlanması nasıl tabii bir durumsa, İslâmî ilimlerin de tedvin ve kemal safhalarında nazarî tekâmüller

Müslümana yakışan en temel ahlak; kendinden önceki kıymetli insanların emek ve fedakârlıklarına hürmet ederek yücelmektir. Çünkü onları yerip basamak yapmak ve bu yolla yükselmeye çalışmak, İslâm ahlakına aykırı bir tutumdur. Başta Fahr-i Kâinat Efendimiz (sav) olmak üzere bütün peygamberler ve onların izini süren Rabbânî âlimler, kendilerinden önceki hayır öncülerini daima tasdik etmiş ve onları minnetle yâd etmişlerdir. İslâm medeniyeti, bir vefa ve kadirşinaslık medeniyeti

Ehl-i Sünnet ve Bid'at Ehlinin Yaklaşımları Kur’an-ı Kerim, yapısı itibarıyla farklı şekillerde anlaşılmaya ve tefsir edilmeye müsait, zengin bir hitaptır. Tarih boyunca farklı fikir ekollerinin, Kur’an’ın bazı ayetlerini ön plana çıkararak kendi görüşlerini delillendirmeye çalıştıkları inkâr edilemez bir gerçektir. Tam da bu noktada, ayağı yere basmayan keyfî yorumlara karşı en büyük engeli Sünnet-i Seniyye teşkil eder. Zira sünnet, Kur’an’ın hayata ve yaşantıya geçmiş en be